Results for 'Juan Santos Yanguas'

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  1. Sertorio : ¿un romano contra Roma en la crisis de la república?Juan Santos Yanguas - 2009 - In Gianpaolo Urso (ed.), Ordine e sovversione nel mondo greco e romano: atti del convegno internazionale, Cividale del Friuli, 25-27 settembre 2008. Pisa: ETS.
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  2.  7
    Juan Santos Yanguas – Gonzalo Cruz Andreotti , Romanización, Fronteras y Etnias en la Roma Antigua. El Caso Hispano.Nathalie Barrandon - 2016 - Klio 98 (1):351-354.
    Name der Zeitschrift: Klio Jahrgang: 98 Heft: 1 Seiten: 351-354.
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  3.  18
    Cuadro cronológico.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:539-545.
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  4.  24
    Capítulo III. Cultos romanos en la Asturias antigua.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:207-229.
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  5.  23
    Capítulo I. Documentación sobre la religiosidad antigua.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:67-87.
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  6.  28
    Capítulo IV. El culto a Júpiter en la Asturias romana.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:231-250.
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  7.  27
    Capítulo IX. Ejército romano y religiosidad.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:353-384.
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  8.  20
    Capítulo II. El cristianismo en Asturias en época visigoda.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:479-501.
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  9.  21
    Capítulo I. Fuentes de información: epigrafía y religiosidad.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:163-179.
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  10.  21
    Capítulo IV. La mujer y el mundo religioso castreño.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:125-141.
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  11.  19
    Capítulo II. Los cultos indígenas en el marco de la religiosidad astur-romana.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:181-205.
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  12.  23
    Capítulo II. Objeto de culto: el panteón indígena.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:89-106.
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  13.  21
    Capítulo III. Organización y formas de culto.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:107-123.
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  14.  24
    Capítulo I. Primeros siglos de cristianismo en Asturias.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:437-477.
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  15.  23
    Capítulo V. El culto a los Lares Viales en Asturias.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:251-263.
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  16.  22
    Capítulo VI. El culto a Tutela en la Asturias antigua.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:265-283.
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  17.  21
    Capítulo VII. El culto imperial.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:285-318.
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  18.  19
    Capítulo VIII. Los cultos orientales en Asturias en el marco de la España romana.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:319-352.
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  19.  21
    Capítulo X. Cultos, ritos y costumbres funerarias en la Asturias antigua.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:385-433.
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  20.  99
    El culto a los Lares en Asturias.Narciso Santos Yanguas - 2012 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17:173-184.
    Romanization implies, from a religious point of view, a Roman interpretation of indigenous deities by means of a syncretic process. The clearest example is to be found in the indigenous gods of ways, whose existence is known to us through numerous epigraphs and who are assimilated to Roman Lares Viales. Their numbers increase on Asturian soil daily (Tineo, Allande, Lugo de Llanera...) despite the fact that the monuments do not count with «foculi» (holes) for offer deposits.
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  21.  22
    Introducción. Los astures y la religiosidad.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:11-37.
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  22.  18
    Introducción. La religiosidad castreña. El mundo religioso de las astures prerromanos.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:41-65.
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  23.  16
    Introducción. La religiosidad astur-romana.Narciso Santos Yanguas - 2014 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:145-162.
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  24.  15
    Índice de anexos documentales.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:551-557.
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  25.  31
    Índice de divinidades y personajes antiguos.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:567-571.
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  26.  21
    Índice de figuras.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:547-550.
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  27.  16
    Índice de topónimos.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:559-565.
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  28.  17
    Selección bibliográfica.Narciso Santos Yanguas - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:503-537.
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  29.  11
    Escepticismo y facciones políticas en los ensayos de David Hume.Juan Samuel Santos Castro - 2023 - Ideas Y Valores 72.
    Este trabajo examina algunos ensayos políticos de David Hume para sostener que su estrategia escéptica de moderación de las facciones políticas no consiste solamente en el examen de los argumentos, de estas sino también en el despliegue de maniobras retóricas distintivamente escépticas. Con ellas, logra exponer los intereses reales que originan las posiciones partidistas y disolver las doctrinas mediante las cuales las facciones atraen a sus seguidores. La estrategia constituye una forma de acción política comprometida que se apoya en su (...)
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  30.  28
    Una moral de la opacidad: Hume y la virtud del ocultamiento.Juan Samuel Santos Castro - 2018 - Isegoría 58:55-76.
    Are there any conditions under which to justify deliberately hiding or manipulating the expression of our opinions, emotions or character traits in front of others? this article examines David Hume’s answer to this question by discussing the practices that he calls good manners and impudence. the conclusion is that Hume’s description of the moral point of view allows for two conditions under which practices of opacity such as good manners and impudence can be morally assessed.
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  31. Tres aportaciones de García Bacca para una lectura innovadora de la filosofía de Marx.A. Santo Juan - 1986 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:257-276.
     
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  32. La moralidad de la virtud de la justicia. Dos interpretaciones de la honestidad en Hume.Juan Samuel Santos Castro - 2008 - Universitas Philosophica 25 (50):141-170.
  33.  7
    La relación entre la teoría ideal de Rawls Y la filosofía política.Juan Samuel Santos Castro - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 9:240-270.
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  34.  7
    Neurophysiological Differences Between Women With Fibromyalgia and Healthy Controls During Dual Task: A Pilot Study.Santos Villafaina, Juan Pedro Fuentes-García, Ricardo Cano-Plasencia & Narcis Gusi - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  35.  19
    Relation of Country-of-Origin Effect, Culture, and Type of Product with the Consumer’s Shopping Intention: An Analysis for Small- and Medium-Sized Enterprises.Juan Manuel Berbel-Pineda, Beatriz Palacios-Florencio, Luna Santos-Roldán & José M. Ramírez Hurtado - 2018 - Complexity 2018:1-12.
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  36.  23
    Intelligent UAV Map Generation and Discrete Path Planning for Search and Rescue Operations.Víctor San Juan, Matilde Santos & José Manuel Andújar - 2018 - Complexity 2018:1-17.
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  37.  58
    Hume and Conjectural History.Juan Samuel Santos Castro - 2017 - Journal of Scottish Philosophy 15 (2):157-174.
    An often-ignored Humean contribution to Scottish Enlightenment is ‘conjectural history’, an eighteenth-century historical genre that attempted to trace the origins and development of particular institutions from prehistory to modernity. But conjectural methodology prevented histories from establishing any facts. What was then its point? I propose a way to justify Hume's practice of conjectural history by appealing to his scattered comments on historical explanation. Conjectural histories explain the origin of modern institutions by offering the rationale that must have caused their emergence (...)
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  38.  41
    Differences Between High vs. Low Performance Chess Players in Heart Rate Variability During Chess Problems.Juan P. Fuentes-García, Santos Villafaina, Daniel Collado-Mateo, Ricardo de la Vega, Pedro R. Olivares & Vicente Javier Clemente-Suárez - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
    Background: Heart rate variability (HRV) has been considered as a measure of heart-brain interaction and autonomic modulation, and it is modified by cognitive and attentional tasks. In cognitive tasks, HRV was reduced in participants who achieved worse results. This could indicate the possibility of HRV predicting cognitive performance, but this association is still unclear in a high cognitive load sport such as chess Objective: To analyse modifications on HRV and subjective perception of stress, difficulty and complexity in different chess problem (...)
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  39.  14
    The Effect of COVID-19 Confinement in Behavioral, Psychological, and Training Patterns of Chess Players.Juan Pedro Fuentes-García, María José Martínez Patiño, Santos Villafaina & Vicente Javier Clemente-Suárez - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  40.  5
    Schopenhauer e Cioran: filosofias paralelas.Juan Pablo Enos Santana Santos & Rodrigo Inácio Ribeiro de Sá Menezes - 2023 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 14 (1):e84362.
    Trata-se de uma análise das afinidades da filosofia de Schopenhauer (1788-1860) no pensamento de Emil Cioran (1911-1995). Autor influente na Romênia desde o século XIX, Schopenhauer é considerado uma das principais referências de Cioran. As fichas de leituras, cartas, expressões e os temas abordados por Cioran constituem uma gama de argumentos para aproximação do filósofo romeno ao filósofo do pessimismo.
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  41.  10
    Dos propuestas para discutir sobre los derechos subjetivos.Juan Samuel Santos-Castro - 2022 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 11 (2):335-345.
    Es corriente invocar el lenguaje de los derechos para demandar justicia. Sin embargo, el uso irreflexivo de este lenguaje puede ser perjudicial. En este trabajo, presento dos argumentos en favor de una más atenta reflexión sobre el concepto de derecho subjetivo. Primero, uso la distinción entre el concepto y la concepción de una noción normativa para precisar cuál es la clase de investigación que la reflexión sobre el concepto de derecho implica y los problemas que trae ignorarla para las prácticas (...)
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  42.  11
    Elizabeth Radcliffe, Hume, Passion and Action.Juan S. Santos - 2020 - Journal of Scottish Philosophy 18 (2):222-225.
  43.  11
    La moralidad de la apariencia: Buenas maneras e inclusión social en David Hume.Juan Samuel Santos Castro - 2016 - Universitas Philosophica 33 (66):265-292.
  44. La moralidad de la virtud de la justicia dos interpretaciones de lahonestidad en Hume.Juan Samuel Santos Castro - 2008 - Universitas Philosophica 25 (50):141-169.
     
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  45. La relación entre la teoría ideal de Rawls Y la filosofía política.Juan Samuel Santos Castro - forthcoming - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte.
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  46.  30
    Políticos mentirosos y tramposos democráticos ¿Es la mentira política diferente de otras clases de mentiras?Juan Samuel Santos Castro - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):17-52.
    In this article, I defend the idea that there are important differences between lying in politics and lying in general. My aim is to show that the issues with political lies do not have to do only with metaphysical or conceptual questions regarding what politics is or what the concept of the political means, or only with the validity of the excuses and justifications commonly offered in favor of political liars. I hold that the political lie is a special form (...)
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  47.  4
    Tres aportaciones de García Bacca para una lectura innovadora de la filosofía de Marx.Alfredo Santo Juan - 1986 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 13:257-275.
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  48. La relación entre la teoría ideal de Rawls y la filosofía política / The Relationship between Rawls's Ideal Theory and Political Philosophy.Juan Samuel Santos Castro - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 9:240-270.
    SPANISH: La suposición de la obediencia estricta, y las demás características de la sociedad bien ordenada (SBO), es una considerable idealización que hace Rawls de las circunstancias históricas reales en las que existen las sociedades contemporáneas. De allí la objeción de que todo el proyecto de la justicia como equidad es inútil, pues de nada sirve saber cuáles serían los principios de la justicia para una SBO que solamente existe en la teoría. Los objetivos de este artículo son aclarar el (...)
     
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  49. The relationship between the rawls'ideal theory and the political philosophy.Juan Samuel Santos Castro - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 9:240-270.
     
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  50.  13
    Cerebral versus Ocular Visual Impairment: The Impact on Developmental Neuroplasticity.Maria B. C. Martín, Alejandro Santos-Lozano, Juan Martín-Hernández, Alberto López-Miguel, Miguel Maldonado, Carlos Baladrón, Corinna M. Bauer & Lotfi B. Merabet - 2016 - Frontiers in Psychology 7.
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